.RU

Как менялась ситуация - Глобальными и региональными процессами социального и экономического разв ития прогнозно-аналитический...


^ Как менялась ситуация
Итак, первое, обещающее быть единогласным голосование («за» виновность), было сорвано появлением в школьном зале библейского духа. Но кто из присяжных тут же откликнулся на призыв героя С.Маковецкого (а значит и на появление библейского духа)? — Старый еврей, герой Валентина Гафта.

Ни для кого не является секретом, что иудаизм, который представляет в «12» старый еврей, является первой частью библейской доктрины (концепции), а “христианство” — его второй частью. Иудаизм в “христианской” Библии представлен Ветхим Заветом, а “христианство” — Новым Заветом. Оба Завета включены в одну книгу, называемую Библия. Таким образом, Библия представляет собой концепцию, состоящую из двух частей — иудаизма и “христианства”. В этой главе мы ограничимся лишь таким напоминанием о составе библейской концепции, чтобы лучше понять, почему же первым отозвался еврей.

Согласно сюжету фильма, герой В. Гафта так объясняет своё «прозрение» в диалоге с неугомонным русским таксистом (выделено нами):


Еврей: — Не на-а-до, не надо ничего проверять. Это я проголосовал, что молодой человек не виновен. Сначала мне казалось, что вопрос ясен…

Таксист: — Как? Вы же пять минут назад голосовали за то, что пацан виновен.

^ Еврей: — Сначала мне казалось, что вопрос ясен.

Таксист: — А теперь что, неясен?

Еврей: — Нет, я не могу сказать, что неясен. Но этот человек предложил мне взять на себя ответственность и за его решение3. И, вы знаете, я задумался.

Таксист: — О чём? Нет, простите, я Вас не понимаю, какая-то еврейская логика4.

Еврей: — Совершенно верно. Я еврей, стопроцентный еврей. У меня, как у человека куча недостатков, но есть одно достоинство. И вы знаете, оно врождённое, еврейское1. Задумываться. Я им очень дорожу. Я задумался и пошёл в туалет подумать. И, вы знаете, я засомневался.

Таксист: — Почему?

Еврей: — Адвокат.

Таксист: — Что адвокат?

Еврей: — Ему было скучно2…

Таксист: — Ну а что тут весёлого? Чеченский урод отца убил.

^ Еврей: — Но у меня создалось впечатление, что он даже не защищал подсудимого.

Таксист: — Ну и правильно, что не защищал, потому что не за что было защищать.

^ Еврей: — Именно, именно! Вот (показывает советскую купюру), не за что. Мальчик нищий. А у адвоката глаза пустые, лицо пропитое. Он вообще не мог работать3.


Зная, что Библия является единой концепцией, мы можем пока только предположить, что старый еврей, после магии с иконкой героя С.Маковецкого, стал не только «задумываться» (просчитал все «за» и «против»), как он всем сказал (вообще же евреи осторожны и, прежде чем принять какое-то решение, привыкли советоваться с духовными наставниками, раввинами; но перед заходом в спортзал у судебный пристав забрал у присяжных даже мобильные телефоны) — он почуял библейский дух, исходящий от иконы. И этот дух “сказал” ему тоже, что он логически сам домыслил: не бери ответственность на себя и поддержи “христианина”. Не ходил же он в туалет советоваться с раввинами? Он пытался ощутить библейский дух, сидя в туалете и ему это удалось: сигнал сработал. Ведь, если задаться отвлечённым вопросом, что общего во всех туалетах, то ответ может быть только один — дух. Но туалетный дух — дух отходов жизнедеятельности человека… Что хотел сказать этим Н.Михалков? Или ничего не хотел, а сцена получилось для прикола?

И ещё: из истории взаимоотношения конфессий известно, что мусульмане и иудеи, мягко говоря, не любят друг друга. Взять хотя бы продолжающуюся войну в Палестине. С чего бы это старый еврей стал жалеть мусульманского юношу? Да и сам-то еврей сомневается в своих выводах, что вопрос для него окончательно ясен. Однако интуитивно (почуяв библейский дух)4 он проголосовал «против» приговора, что и стало окончательным посылом к началу длительного обсуждения. Так что прямой логики противостояния двух религий — ислама и иудаизма — не видится. Наоборот, иудей вроде бы спас исламского юношу от тюрьмы1. Но только вот еврейская логика…

Ещё раз напомним сюжет. Герой С.Маковецкого, войдя в спортзал, сразу же поставил иконку на полку, при первом голосовании проголосовал за невиновность обвиняемого и предложил всем переголосовать вновь. Если все опять проголосуют «за» виновность, то он присоединится к этому решению. Таким образом, старый еврей (герой В.Гафта) своим голосом «против» виновности при повторном (тайном) голосовании окончательно и бесповоротно запустил процесс обсуждения, который, как известно из сюжета, закончился вынесением вердикта «невиновен». Остальные присяжные, несмотря на своё желание побыстрее покинуть зал присяжных и разъехаться по своим делам, вынуждены были остаться и втянулись в процесс обсуждения, поскольку, согласно михалковской легенде, решение присяжных о виновности либо невиновности должно быть единогласным.


Выводы, сделанные в этой и предыдущей главах о наличии в спортзале некоего общего для всех присяжных духа, который по сюжету запустил “христианин”, подхватил первым еврей, а затем последовательно остальные попадают в матрицу этого духа (русский таксист — один из последних) — подтверждает процесс съёмок. Дело в том, что режиссёр Н.Михалков, прежде чем начать съёмки, создал объединяющую всех актёров атмосферу с помощью особой режиссёрской магии:


«Поскольку все 12 актеров должны были постоянно находиться в кадре, Никита Михалков заключил со всеми строгий контракт. Главное условие — на время съёмок артисты не могут участвовать в других проектах. Исключением стал Валентин Гафт. Его Никита Сергеевич отпускал на спектакли — а в это время проводил репетиции с другими актёрами.

В "12" есть ноу-хау: синхронная съёмка с нескольких камер, причем она используется не как технический трюк, а чтобы каждый из артистов не расслаблялся ни на минуту, зная, что и на него тоже может быть направлена камера.

Поводом для съемок "12" стал вынужденный перерыв в работе над "Утомленными солнцем 2"2»3.

Иными словами, все артисты (кроме В.Гафта)4 во время съёмок «12»-ти жили своими ролями на все 100%. Они жили жизнью героев, не будучи в состоянии отвлечься от этой жизни ни на секунду, поскольку никто из них не знал, какая камера кого снимает (последующий текст из интервью С.Гармаша «Российской Газете»)5:

«Российская газета (РГ): "12" - тот редкий фильм, где все актёры были на съёмочной площадке от первого до последнего кадра. Вам понравился такой метод работы?

Сергей Гармаш: Обычно снимают в том порядке, в каком удобнее и дешевле: сегодня эпизод из конца, завтра – из начала. А здесь - всё подряд, ни на шаг не забегая вперёд. Вплоть до того, что если кто-то уезжал на спектакль, мы прерывали съёмки и ждали. У меня такой опыт был впервые1.

РГ: Возникает другой драйв?

Гармаш: Безусловно. Да и процесс освоения образа другой.

РГ: Много импровизации?

Гармаш: Один из принципов Никиты Михалкова: импровизация должна быть подготовлена. Твоим подходом к материалу, ощущением стилистики картины. Но конечно, были куски совершенно спонтанные.

РГ: ^ Со времен "Пяти вечеров" стало ясно, что Михалков умеет создать на площадке особую атмосферу. Фильм "12" снимался в сходных условиях – ощущалась эта аура?

Гармаш: Очень сильно. У меня никогда не было в кино такого длинного репетиционного периода. Мы репетировали почти десять смен: читки текста, разбор сцен, настоящий застольный период, как в театре. Обсуждали, что и почему происходит в каждом эпизоде, кто в нём главный, какие в нём акценты. Проработали сценарий несколько раз от начала до конца - и это был потрясающий опыт: мы занимались сотворчеством! Репетировали до двух ночи – Михалков заразил нас азартом».

Все актёры попали в запущенный режиссёром процесс съёмок, который сам автоматически помогал им делать нужные роли2. Н.Михалков запустил и управлял магической матрицей съёмок, будучи сам в большей мере бессознательным сценаристом:

«Корреспондент: — Если идти по пути символики, двенадцать присяжных ближе к концу фильма превращаются как бы в апостолов на Тайной вечере, а ваш герой сами знаете в кого. Это входило в замысел?

Н.Михалков: — Если и возникает сходство, то чисто визуальное — этот свет, который проникает в комнату, Нет, я на такое не замахивался никогда в жизни, я бы этого не посмел. Но как бы так сложилось, что сама цветовая гамма, температура в кадре рождает такие ассоциации. Все это подспудно, абсолютно подсознательно, потому что осознанно я этого не делал, это была бы слишком сильная и ответственная символическая нагрузка»3.


Так вот храмовая (съёмочная) магия была вынесена на площадь (на толпу) через кино — как когда-то в древности храмовые жрецы выносили на площадную толпу свои мистерии-постановки. Как “жрец” подобного рода кино, Н.Михалков пока, пожалуй, не превзойдён.

kafedra-istorii-i-svyazej-s-obshestvennostyu-iso.html
kafedra-istorii-otechestvennoj-filosofii-istoriya-russkoj-filosofii-programma-kursa-moskva-2008-programma-kursa-istorii-russkoj-filosofii-i-stranica-8.html
kafedra-klinicheskoj-farmakologii-farmakoterapii-i-skoroj-medicinskoj-pomoshi-nauchnie-dostizheniya-za-2009-god.html
kafedra-klinicheskoj-psihologii-avtomatizaciya-tehnologicheskih-processov-i-proizvodstv-v-mashinostroenii.html
kafedra-konstitucionnogo-prava-tezisi-01-p-l.html
kafedra-kriminalistiki-kafedra-teorii-i-istorii-gosudarstva-i-prava.html
  • college.bystrickaya.ru/26-poryadok-i-usloviya-oplati-razmeshaemih-emissionnih-cennih-bumag-resheniem-edinstvennogo-uchastnika-obshestva-s.html
  • reading.bystrickaya.ru/marketing-metodicheskie-ukazaniya-k-vipolneniyu-kontrolnih-i-kursovih-rabot-dlya-studentov-specialnostej-032401-zaochnoj-formi-obucheniya.html
  • report.bystrickaya.ru/gosudarstvennij-obrazovatelnij-standart-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-specialnost-033000-00-rodnoj-yazik-i-literatura.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/vipolnenie-mozaichnih-rabot.html
  • lesson.bystrickaya.ru/mayak-23032006-novosti-150000-garin-petr-gosduma-rf-monitoring-smi-24-marta-2006-g.html
  • assessments.bystrickaya.ru/ekonomika-goroda.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/estestvennoe-vospitanie-v-proizvedenii-zhan-zhaka-russo-emil-ili-o-vospitanii.html
  • lesson.bystrickaya.ru/mezhdunarodnij-dogovor.html
  • literatura.bystrickaya.ru/sergej-achildiev-stranica-10.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/prilozhenie-s-v-kovshevnij-13-iyulya-2012-goda.html
  • textbook.bystrickaya.ru/gosudarstvennoe-byudzhetnoe-professionalnoe-obrazovatelnoe-uchrezhdenie-goroda-moskvi-kolledzh-sovremennih-tehnologij-imeni-geroya-sovetskogo-soyuza-m-f-panova.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/zloe-iskusstvo-manipulirovaniya.html
  • laboratory.bystrickaya.ru/v-kostrome-zavershilsya-romanovskij-festival-administraciya-kostromskoj-oblasti-kontrolnoe-upravlenie-informacionnij.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tema-6-diagnostika-obuchaemosti-i-obuchennosti-shkolnikov-uchebno-metodicheskij-kompleks-dlya-studentov-2-kursa-zaochnoj.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/vipusknik-nauchitsya-primernaya-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya.html
  • pisat.bystrickaya.ru/trudovoj-potencial-rabotnika-konspekt-lekcij-po-discipline-ekonomika-truda-i-socialno-trudovie-otnosheniya.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/v-nyuhtilin-shpargalki-po-filosofii-chast-46.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/516pozharnaya-bezopasnost-predislovie.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/s-a-osokina-sushestvuyut-li-mehanizmi-yazikovogo-vozdejstviya-na-cheloveka.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/programma-po-discipline-sovremennie-problemi-ekonomiki-rossii-dlya-slushatelej-1-kursa-ochno-zaochnoj-formi-obucheniya.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/mayakovskij-vladimir.html
  • holiday.bystrickaya.ru/nastoyashaya-rabota-posvyashena-issledovaniyu-kompetentnostnih-modelej-vipusknikov-specialnostej-napravleniya-gornoe-delo-ona-baziruetsya-na-analize-proektov-gosuda-stranica-2.html
  • studies.bystrickaya.ru/arhitektura-sankt-peterburga-xviii-veka-chast-4.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/lglk-ou-zhospari-tehnikali-zhne-ksptk-blm.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/kontrolnaya-rabota-n1-uchebnoe-posobie-dlya-uchashihsya-russkij-yazik-10-11-klassi-d-e-rozental-m-drofa-2000.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-3-strategiya-razvitiya-municipalnih-obrazovanij-i-territorialnoe-obshestvennoe-samoupravlenie.html
  • learn.bystrickaya.ru/glava-xviii-tretij-sezd-moya-politicheskaya-biografiya.html
  • shkola.bystrickaya.ru/rekomenduemaya-literatura-rabochaya-programma-napravlenie-030600-istoriya.html
  • tasks.bystrickaya.ru/3-trebovaniya-k-rezultatam-osvoeniya-disciplini-annotacii-disciplin-oop-bakalavriata-politologiya.html
  • report.bystrickaya.ru/izmenenie-portfelya-finansovih-aktivov-uchitivaemih-po-spravedlivoj-stoimosti-primechanie-k-finansovoj-otchetnosti.html
  • lesson.bystrickaya.ru/pamyat-1-avgusta-proishozhdenie-chestnogo-i-zhivotvoryashego-kresta-gospodnya-zhitiya-svyatih-tom-8-avgust.html
  • thesis.bystrickaya.ru/proekta-nauchno-pedagogicheskaya-biblioteka-altajskogo-universitetskogo-kompleksa-stranica-3.html
  • doklad.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-po-predmetu-stilistika-podgotovlen-kandidatom-filologicheskih-nauk-docentom-kafedri-anglijskogo-yazika-i-anglijskoj-filologii-fakulteta-fizh-mgpu.html
  • testyi.bystrickaya.ru/akcizi-kak-vid-kosvennih-nalogov-na-tovari-chast-2.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/metodicheskie-rekomendacii-grodno-2007-udk-37-018-bbk-373-1.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.